Data: 04 a 06 de fevereiro de 2020
Objetivo
Temos flagrado cada vez mais um interesse na produção crítica das literaturas contemporâneas de língua portuguesa, em especial, aquelas endereçadas ao território português. Ao mesmo tempo, no Brasil, assistimos a um cenário positivo de visibilidade das autorias negras, tanto na poesia quanto na prosa, em variados gêneros e temáticas, que tem conquistado espaço em festivais, livrarias e currículos acadêmicos.
A intelectualidade negra brasileira, desde meados do século XX, contribui para os debates étnico-raciais que interessam não somente à crítica da formação da identidade nacional, mas também ao contexto geral global das intersecções teóricas das discussões caras aos estudos culturais e pós-coloniais. Cruzando estes dois caminhos, e se levando em conta o cenário recente de Portugal, emerge a necessidade de, nas palavras de Eduardo Lourenço, prestarmos conta da "aventura colonizadora" que sustentou o imaginário português. Embora tenha sido proferida em contexto logo imediato ao fim do Salazarismo, a premissa do debate levantada pelo filósofo português é ainda urgente: o ajuste com a identidade colonizadora lusitana deve passar pelas questões raciais.
Pensando nisso, buscamos, neste curso, apresentar produções artísticas, em especial, literárias, que destacam a contribuição formal e temática para este tema. Mobilizaremos os referenciais teóricos dos estudos étnico-raciais, como também dos estudos críticos da branquitude, a fim de entendermos as novas relações em jogo no cenário contemporâneo português. Também incluiremos as contribuições dos estudos acerca da memória e pós-memória que marcam tais manifestações.
Coordenação: Profa. Dra. Aparecida de Fatima Bueno, da FFLCH/USP.
Ministrantes: Bianca Mafra Gonçalves e Tania Mara Antonietti Lopes
Programa
1) Portugal: contextos históricos: Leitura de excertos de Charles Boxer, Boaventura de Sousa Santos e Eduardo Lourenço
2) Músicas e danças “negro-portuguesas”? De Tinhorão a Epalanga: Apresentando o Rap Tuga; Leitura das crônicas de Kalaf Epalanga e de seu romance Também os brancos sabem dançar, além de excertos de José Ramos Tinhorão
3) Retorno – parte I: Leitura de O Retorno, Dulce Maria Cardoso
4) Retornos? – parte II: Esse Cabelo, Djaimilia Pereira de Almeida e Essa dama bate bué!, Yara Monteiro
5) A branquitude crítica em Cadernos de Memórias Coloniais: Leitura do livro de Isabela Figueiredo
6) Pós-memória: Leitura de A gorda, de Isabela Figueiredo e A costa dos Murmúrios, de Lídia Jorge
BIBLIOGRAFIA
ALMEIDA, Djaimilia Pereira de. Esse Cabelo. Alfragide: Editora Teorema, 2015.
BARRENTO, João. O género intranquilo: anatomia do ensaio e do fragmento. Lisboa: Assírio & Alvim, 2010.
BARROS, B. M. Seres estranhos: personagens em desencontros em romances de Dulce Maria Cardoso. In: CARDOSO, J. A.; GAI, E. P.; LINDEMANN, C.; PELOSI, A. C.; SÖHNLE JUNIOR, E. (Org.). Literatura, linguagem e mídia. Águas de São Pedro: Livronovo, 2016. p. 192-198.
BOXER, Charles R. O império marítimo português (1415-1825). São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
_____________. Relações raciais no Império Colonial português. Rio de Janeiro: Tempo brasileiro, 1967.
CARDOSO, Dulce Maria. O retorno. 2. ed. Rio de Janeiro: Tinta-da-china Brasil, 2013.
______. Entrevista à Alleid Ribeiro Machado. Dulce Maria Cardoso e Júlia Nery: olhares em torno da diáspora portuguesa em França e África. Entrevista. Desassossego. São Paulo, USP, v. 12, p. 95-119, 2014.
DiAngelo, Robin. White Fragility. International Journal of Critical Pedagogy, Vol 3 (3) 2011. pp 54-70. Disponível em < https://libjournal.uncg.edu/ijcp/article/viewFile/249/116> acesso em: 23/11/2019
EPALANGA, Kalaf. O angolano que comprou Lisboa (por metade do preço). Alfragide: Caminho, 2015.
______________. Também os brancos sabem dançar: um romance musical. São Paulo: Todavia, 1ª edição, 2018.
FIGUEIREDO, Isabela. Caderno de memórias coloniais. São Paulo: Todavia, 2018.
______. A gorda. São Paulo: Todavia, 2018.
FREIRE, Maria da Graça. Portugueses e Negritude. Lisboa: Agência-Geral do Ultramar, 1971.
FREYRE, Gilberto. Um brasileiro em terras portuguesas. São Paulo: É Realizações, 2010.
_______________. O mundo que o português criou. São Paulo: É Realizações, 2010b.
GILROY, Paul. O Atlântico Negro: modernidade e dupla consciência. Rio de Janeiro: Editora 34, 2ª edição, 2012.
HALL, Stuart. A questão da identidade cultural. Campinas: Textos Didáticos, 2ª edição, 1998.
HENRIQUES, Joana Gorjão. Racismo em português: o lado esquecido do colonialismo. Rio de Janeiro: Tinta-da-China, 1ª edição, 2017.
JORGE, Lídia. A costa dos murmúrios. Rio de Janeiro: Editora Record, 2004.
KILOMBA, Grada. Memórias da plantação: episódios de racismo cotidiano. Rio de Janeiro: Editora Cobogó, 2019.
LESSA, C. F. As coisas que morrem não se devem tocar: uma leitura de O retorno, de Dulce Maria Cardoso. Mulheres e Literatura. Rio de Janeiro (UFRJ), v. 14, p.1-9, 2015.
MACHADO, Alleid Ribeiro. Dulce Maria Cardoso e Júlia Nery: olhares em torno da diáspora portuguesa em França e África. Entrevista. Desassossego. São Paulo (USP), v. 12, p. 95-119, 2014.
MATA, Inocência. Estranhos em permanência: a negociação da identidade portuguesa na pós-colonialidade. In: “Portugal não é um país pequeno”: contra o ‘império’ na pós-colonialidade. Lisboa: Cotovia, 2006.
MONTEIRO, Yara. Essa dama bate bué! Lisboa: Guerra & Paz, 2018.
MUNANGA, Kabengele. Negritude: usos e sentidos. Belo Horizonte: Autêntica, 2000.
PERALTA, Elsa; OLIVEIRA, Joana Gonçalo. Pós-memória como herança: fotografia e testemunho do “retorno” de África. Configurações. v. 17, p.181-197, 2016. Disponível em Acesso em: 07/10/2018.
RIBEIRO, Margarida Calafate. As ruínas da casa portuguesa em “Os cus de Judas” e em O esplendor de Portugal, de Antonio Lobo Antunes. In: SANCHES, Manuela Ribeiro (org.). Portugal não é um país pequeno: contar o Império na pós-colonialidade. Lisboa: Livros Cotovia, 2006.
RICOEUR, Paul. Da memória e da reminiscência. Memória e imaginação. A memória, a história, o esquecimento. Tradução de Alain François [et al.]. Campinas: Editora da Unicamp, 2007. (p.21-70).
SANTOS, Boaventura de Sousa. Entre Próspero e Caliban: colonialismo, pós-colonialismo e inter-identidade. In: A gramática do tempo: para uma nova cultura política. 3ª edição. São Paulo: Cortez, 2010, pp. 227-276.
SCHMIDT, Simone Pereira. Uma viagem longa demais, um retorno devastador. Revista do Núcleo de Literatura Portuguesa e Africana da UFF, v. 8, n. 16, 1º sem. jul. 2016.
SENGHOR, Léopold Sédar. Lusitanidade e Negritude. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, s.d.
SCHUCMAN, Lia Vainer. Entre o “encardido”, o “branco” e o “branquíssimo”: raça, hierarquia e poder na construção da branquitude paulistana. São Paulo, 2012 (tese de doutorado)
TINHORÃO, José Ramos. Os negros em Portugal: uma presença silenciosa. Lisboa: Caminho, 1997.
_____________________. O Rasga: uma dança negro-portuguesa. São Paulo: Editora 34, 2006.
TVON. Um preto muito português. Lisboa: Chiado Editora, 1ª edição, 2017.
VALADARES, L. M. C. B. O retorno: uma viagem de formação e refundação de identidade. Forma Breve. Aveiro, Universidade de Aveiro (UA), p. 91-100, 2011.
Mais informações: clique aqui